******للرجال في الجنة الحور العين ... فماذا للنساء؟؟******
وقفت على هذا الموضوع في أحد المنتديات وصادف أن كنت هممت ببحث عن هذه المسألة ولما يسعفني الوقت ،
فلما وقعت عليه قمت بالتصرف في النص يسيراً وعرضه عليكم ، والنص يعبر عن رأي كاتبه فإني لم أتحقق من النقولات والمرفوعات المذكورة فيه ..ذلك أن الناقل لم يذكر عن المصدر شيء ..
والله الموفق .
***************************
عند ذكر الله للمغريات الموجودة في الجنة من أنواع المأكولات والمناظر الجميلة والمساكن والملابس فإنه يعمم ذلك للاثنين (الذكروالأنثى) فالجميع يستمتع بما سبق من المآكل والمشارب والمناظر ...
ويتبقى : أن الله قد أغرى الرجال وشوقهم للجنة بذكر ما فيها من (الحور العين) و(النساء الجميلات) ولم يرد مثل هذا للنساء.. فقد تتساءل المرأة عن سبب هذا ؟!
والجواب
1-أن الله عز وجل :{ لا يسأل عما يفعل وهم يسألون} [الأنبياء:23]، ولكن لا حرج أن نستفيد حكمة هذا العمل من النصوص الشرعية وأصول الإسلام فأقول:
2- أن من طبيعة النساء الحياء – كما هو معلوم – ولهذا فإن الله – عز وجل – لا يشوقهن للجنة بما يستحين منه.
3- أنَّ شوق المرأة للرجال ليس كشوق الرجال للمرأة – كما هو معلوم : ولذلك فإن انكشاف عورة المرأة يهيج الرجل سليم الفطرة ، والعكس غير صحيح بل قد يشعرها المنظر بالتقزز – ..
ولهذا فإن الله شوّق الرجال بذكر نساء الجنة مصداقاً لقوله صلى الله عليه وسلم : {ما تركت بعدي فتنة أضر على الرجال من النساء} [أخرجه البخاري]
أما المرأة فشوقها إلى الزينة من اللباس والحلي يفوق شوقها إلى الرجال لأنه مما جبلت عليه كما قال تعالى :{أومن ينشأ في الحلية} [الزخرف:18]
4- قال الشيخ ابن عثيمين : إنما ذكر – أي الله عز وجل – الزوجات للأزواج لأن الزوج هو الطالب وهو الراغب في المرأة فلذلك ذكرت الزوجات للرجال في الجنة وسكت عن الأزواج للنساء ولكن ليس مقتضى ذلك أنه ليس لهن أزواج.. بل لهن أزواج من بني آدم.
** المرأة لا تخرج عن هذه الحالات في الدنيا فهي...
1- إما أن تموت قبل أن تتزوج.
2-إما أن تموت بعد طلاقها قبل أن تتزوج منآخر.
3-إما أن تكون متزوجة ولكن لا يدخل زوجها معها الجنة، والعياذبالله.
4-إما أن تموت بعد زواجها.
5-إما أن يموت زوجها وتبقى بعده بلا زوجحتى تموت.
6- إما أن يموت زوجها فتتزوج بعده غيره.
** هذه حالات المرأة في الدنيا ولكل حالة ما يقابلها في الجنة..
1- فأما المرأة التي ماتت قبل أن تتزوج فهذه يزوجها الله – عز وجل – في الجنة من رجل من أهل الدنيا لقوله صلى الله عليه وسلم : {ما في الجنة أعزب} [أخرجه مسلم]،
قال الشيخ ابن عثيمين: إذا لم تتزوج – أي المرأة – في الدنيا فإن الله تعالى يزوجها ما تقر بها عينها في الجنة.. فالنعيم في الجنة ليس مقصوراً على الذكور وإنما هو للذكور والإناث ومن جملة النعيم: الزواج.
2-ومثلها المرأة التي ماتت وهي مطلقة.
3-ومثلها المرأة التي لم يدخل زوجهاالجنة.
قال الشيخ ابن عثيمين: فالمرأة إذا كانت من أهل الجنة ولم تتزوج أو كان زوجها ليس من أهل الجنة فإنها إذا دخلت الجنة فهناك من أهل الجنة من لم يتزوجوا من الرجال. أي فيتزوجها أحدهم.
4-وأما المرأة التي ماتت بعد زواجها فهي – في الجنة – لزوجها الذي ماتت عنه. إن كان من أهل الجنة ..
5-وأما المرأة التي مات عنها زوجها فبقيتبعده لم تتزوج حتى ماتت فهي زوجة له في الجنة.
6- وأما المرأة التي مات عنهازوجها فتزوجت بعده فإنها تكون لآخر أزواجها مهما كثروا لقوله: {المرأة لآخر أزواجها} [سلسلة الأحاديث الصحيحة للألباني]
ولقول حذيفة لامرأته: (إن شئت أن تكوني زوجتي في الجنة فلا تزوجي بعدي فإن المرأة في الجنة لآخر أزواجها في الدنيا) فلذلك حرم الله على أزواج النبي صلى الله عليه وسلم أن ينكحن بعده لأنهن أزواجه في الجنة..
قلت : وقد ورد أيضاً في الأثر أنها تخير بينهم ..
وورد أيضاً أنها لأحسنهم أخلاقاً ..
ولعل لكل حالة وضعها والله أعلم . وبالنسبة للنبي صلى الله عليه وسلم فإن نساءه أمهات المؤمنين ، ولا يصلحن لأحد بعده صلى الله عليه وسلم ..
مسألة:
قد يقول قائل: إنه قد ورد في الدعاء للجنازة أننا نقول
وأبدلها زوجا خيراً من زوجها) فإذا كانت متزوجة.. فكيف ندعوا لها بهذا ونحن نعلم أن زوجها في الدنيا هو زوجها في الجنة وإذا كانت لم تتزوج فأين زوجها؟
والجواب:
كما قال الشيخ ابن عثيمين: إن كانت غير متزوجة فالمراد خيراً من زوجها المقدر لها لوبقيت ،
وأما إذا كانت متزوجة فالمراد بكونه خيراً من زوجها أي خيراً منه في الصفات في الدنيا ، لأن التبديل يكون بتبديل الأعيان كما لو بعت شاة ببعير مثلاً ويكون بتبديل الأوصاف كما لو قلت لك بدل الله كفر هذا الرجل بإيمان وكما في قوله تعالى: {ويوم تبدل الأرض غير الأرض والسماوات} [إبراهيم:48]، والأرض هي الأرض ولكنها مدت والسماءهي السماء لكنها انشقت.
والمعنى أن زوجها يكون في الجنة خير لها منه عندما كان في الدنيا .
***********
هل النساء أكثر في الجنة أم في النار ؟
ورد في الحديث الصحيح قوله صلى الله عليه وسلم للنساء: {إني رأيتكن أكثر أهل النار...} وفي حديث آخر قال صلى الله عليه وسلم : {إن أقل ساكني الجنة النساء} [أخرجه البخاري ومسلم]،
وورد في حديث آخر صحيح أن لكل رجل من أهل الدنيا (زوجتان) أي من نساءالدنيا.
فاختلف العلماء – لأجل هذا – في التوفيق بين الأحاديث السابقة: أي هل النساء أكثر في الجنة أم في النار؟
- فقال بعضهم: بأن النساء يكن أكثر أهل الجنة وكذلك أكثر أهل النار لكثرتهن. قال القاضي عياض: (النساء أكثر ولدآدم) ..
ومعنى هذا القول أنهن النسبة الأكثر في الدارين لكثرتهن في الدنيا ..
- وقال بعضهم: بأن النساء أكثر أهل النار للأحاديث السابقة. وأنهن – أيضاً – أكثر أهل الجنة إذا جُمعن مع الحور العين فيكون الجميع أكثر من الرجال في الجنة.
- وقال آخرون: بل هن أكثر أهل النار في بداية الأمر ، ثم يكنَّ أكثر أهلالجنة بعد أن يخرجن من النار – أي المسلمات – قال القرطبي تعليقاً على قوله صلى الله عليه وسلم : {رأيتكن أكثر أهل النار}: يحتمل أن يكون هذا في وقت كون النساء في النار وأما بعد خروجهن في الشفاعة ورحمة الله تعالى حتى لا يبقى فيها أحد ممن قال (لا إله إلا الله) فالنساء في الجنة أكثر) أ.ه
الحاصل: أن تحرص المرأة أن لا تكون من أهل النار
***************
- إذا دخلت المرأة الجنة فإن الله يعيد إليها شبابها وبكارتها لقوله صلى الله عليه و سلم : (إن الجنة لا يدخلها عجوز.... إن الله تعالى إذا أدخلهن الجنة حولهن أبكاراً)
- ورد في بعض الآثار أن نساء الدنيا يكن في الجنة أجمل من الحور العين بأضعاف كثيرة نظراً لعبادتهن الله.
قال ابن القيم (إن كل واحد محجور عليه أن يقرب أهل غيره فيها) أي في الجنة.
************************
وبعد: فهذه الجنة قد تزينت لكن معشر النساء كما تزينت للرجال في مقعد صدق عند مليك مقتدر فالله الله أن تضيعن الفرصة فإن العمر عما قليل يرتحل ولا يبقى بعده إلا الخلود الدائم، فليكن خلودكن في الجنة – إن شاء الله – واعلمن أن الجنة مهرها الإيمان والعمل الصالح وليس الأماني الباطلة مع التفريط وتذكرن قوله صلى الله عليه وسلم : (إذاصلت المرأة خمسها وصامت شهرها وحصنت فرجها وأطاعت زوجها قيل لها: ادخلي الجنة من أي أبواب الجنة شئت)
وقفت على هذا الموضوع في أحد المنتديات وصادف أن كنت هممت ببحث عن هذه المسألة ولما يسعفني الوقت ،
فلما وقعت عليه قمت بالتصرف في النص يسيراً وعرضه عليكم ، والنص يعبر عن رأي كاتبه فإني لم أتحقق من النقولات والمرفوعات المذكورة فيه ..ذلك أن الناقل لم يذكر عن المصدر شيء ..
والله الموفق .
***************************
عند ذكر الله للمغريات الموجودة في الجنة من أنواع المأكولات والمناظر الجميلة والمساكن والملابس فإنه يعمم ذلك للاثنين (الذكروالأنثى) فالجميع يستمتع بما سبق من المآكل والمشارب والمناظر ...
ويتبقى : أن الله قد أغرى الرجال وشوقهم للجنة بذكر ما فيها من (الحور العين) و(النساء الجميلات) ولم يرد مثل هذا للنساء.. فقد تتساءل المرأة عن سبب هذا ؟!
والجواب
1-أن الله عز وجل :{ لا يسأل عما يفعل وهم يسألون} [الأنبياء:23]، ولكن لا حرج أن نستفيد حكمة هذا العمل من النصوص الشرعية وأصول الإسلام فأقول:
2- أن من طبيعة النساء الحياء – كما هو معلوم – ولهذا فإن الله – عز وجل – لا يشوقهن للجنة بما يستحين منه.
3- أنَّ شوق المرأة للرجال ليس كشوق الرجال للمرأة – كما هو معلوم : ولذلك فإن انكشاف عورة المرأة يهيج الرجل سليم الفطرة ، والعكس غير صحيح بل قد يشعرها المنظر بالتقزز – ..
ولهذا فإن الله شوّق الرجال بذكر نساء الجنة مصداقاً لقوله صلى الله عليه وسلم : {ما تركت بعدي فتنة أضر على الرجال من النساء} [أخرجه البخاري]
أما المرأة فشوقها إلى الزينة من اللباس والحلي يفوق شوقها إلى الرجال لأنه مما جبلت عليه كما قال تعالى :{أومن ينشأ في الحلية} [الزخرف:18]
4- قال الشيخ ابن عثيمين : إنما ذكر – أي الله عز وجل – الزوجات للأزواج لأن الزوج هو الطالب وهو الراغب في المرأة فلذلك ذكرت الزوجات للرجال في الجنة وسكت عن الأزواج للنساء ولكن ليس مقتضى ذلك أنه ليس لهن أزواج.. بل لهن أزواج من بني آدم.
** المرأة لا تخرج عن هذه الحالات في الدنيا فهي...
1- إما أن تموت قبل أن تتزوج.
2-إما أن تموت بعد طلاقها قبل أن تتزوج منآخر.
3-إما أن تكون متزوجة ولكن لا يدخل زوجها معها الجنة، والعياذبالله.
4-إما أن تموت بعد زواجها.
5-إما أن يموت زوجها وتبقى بعده بلا زوجحتى تموت.
6- إما أن يموت زوجها فتتزوج بعده غيره.
** هذه حالات المرأة في الدنيا ولكل حالة ما يقابلها في الجنة..
1- فأما المرأة التي ماتت قبل أن تتزوج فهذه يزوجها الله – عز وجل – في الجنة من رجل من أهل الدنيا لقوله صلى الله عليه وسلم : {ما في الجنة أعزب} [أخرجه مسلم]،
قال الشيخ ابن عثيمين: إذا لم تتزوج – أي المرأة – في الدنيا فإن الله تعالى يزوجها ما تقر بها عينها في الجنة.. فالنعيم في الجنة ليس مقصوراً على الذكور وإنما هو للذكور والإناث ومن جملة النعيم: الزواج.
2-ومثلها المرأة التي ماتت وهي مطلقة.
3-ومثلها المرأة التي لم يدخل زوجهاالجنة.
قال الشيخ ابن عثيمين: فالمرأة إذا كانت من أهل الجنة ولم تتزوج أو كان زوجها ليس من أهل الجنة فإنها إذا دخلت الجنة فهناك من أهل الجنة من لم يتزوجوا من الرجال. أي فيتزوجها أحدهم.
4-وأما المرأة التي ماتت بعد زواجها فهي – في الجنة – لزوجها الذي ماتت عنه. إن كان من أهل الجنة ..
5-وأما المرأة التي مات عنها زوجها فبقيتبعده لم تتزوج حتى ماتت فهي زوجة له في الجنة.
6- وأما المرأة التي مات عنهازوجها فتزوجت بعده فإنها تكون لآخر أزواجها مهما كثروا لقوله: {المرأة لآخر أزواجها} [سلسلة الأحاديث الصحيحة للألباني]
ولقول حذيفة لامرأته: (إن شئت أن تكوني زوجتي في الجنة فلا تزوجي بعدي فإن المرأة في الجنة لآخر أزواجها في الدنيا) فلذلك حرم الله على أزواج النبي صلى الله عليه وسلم أن ينكحن بعده لأنهن أزواجه في الجنة..
قلت : وقد ورد أيضاً في الأثر أنها تخير بينهم ..
وورد أيضاً أنها لأحسنهم أخلاقاً ..
ولعل لكل حالة وضعها والله أعلم . وبالنسبة للنبي صلى الله عليه وسلم فإن نساءه أمهات المؤمنين ، ولا يصلحن لأحد بعده صلى الله عليه وسلم ..
مسألة:
قد يقول قائل: إنه قد ورد في الدعاء للجنازة أننا نقول
وأبدلها زوجا خيراً من زوجها) فإذا كانت متزوجة.. فكيف ندعوا لها بهذا ونحن نعلم أن زوجها في الدنيا هو زوجها في الجنة وإذا كانت لم تتزوج فأين زوجها؟والجواب:
كما قال الشيخ ابن عثيمين: إن كانت غير متزوجة فالمراد خيراً من زوجها المقدر لها لوبقيت ،
وأما إذا كانت متزوجة فالمراد بكونه خيراً من زوجها أي خيراً منه في الصفات في الدنيا ، لأن التبديل يكون بتبديل الأعيان كما لو بعت شاة ببعير مثلاً ويكون بتبديل الأوصاف كما لو قلت لك بدل الله كفر هذا الرجل بإيمان وكما في قوله تعالى: {ويوم تبدل الأرض غير الأرض والسماوات} [إبراهيم:48]، والأرض هي الأرض ولكنها مدت والسماءهي السماء لكنها انشقت.
والمعنى أن زوجها يكون في الجنة خير لها منه عندما كان في الدنيا .
***********
هل النساء أكثر في الجنة أم في النار ؟
ورد في الحديث الصحيح قوله صلى الله عليه وسلم للنساء: {إني رأيتكن أكثر أهل النار...} وفي حديث آخر قال صلى الله عليه وسلم : {إن أقل ساكني الجنة النساء} [أخرجه البخاري ومسلم]،
وورد في حديث آخر صحيح أن لكل رجل من أهل الدنيا (زوجتان) أي من نساءالدنيا.
فاختلف العلماء – لأجل هذا – في التوفيق بين الأحاديث السابقة: أي هل النساء أكثر في الجنة أم في النار؟
- فقال بعضهم: بأن النساء يكن أكثر أهل الجنة وكذلك أكثر أهل النار لكثرتهن. قال القاضي عياض: (النساء أكثر ولدآدم) ..
ومعنى هذا القول أنهن النسبة الأكثر في الدارين لكثرتهن في الدنيا ..
- وقال بعضهم: بأن النساء أكثر أهل النار للأحاديث السابقة. وأنهن – أيضاً – أكثر أهل الجنة إذا جُمعن مع الحور العين فيكون الجميع أكثر من الرجال في الجنة.
- وقال آخرون: بل هن أكثر أهل النار في بداية الأمر ، ثم يكنَّ أكثر أهلالجنة بعد أن يخرجن من النار – أي المسلمات – قال القرطبي تعليقاً على قوله صلى الله عليه وسلم : {رأيتكن أكثر أهل النار}: يحتمل أن يكون هذا في وقت كون النساء في النار وأما بعد خروجهن في الشفاعة ورحمة الله تعالى حتى لا يبقى فيها أحد ممن قال (لا إله إلا الله) فالنساء في الجنة أكثر) أ.ه
الحاصل: أن تحرص المرأة أن لا تكون من أهل النار
***************
- إذا دخلت المرأة الجنة فإن الله يعيد إليها شبابها وبكارتها لقوله صلى الله عليه و سلم : (إن الجنة لا يدخلها عجوز.... إن الله تعالى إذا أدخلهن الجنة حولهن أبكاراً)
- ورد في بعض الآثار أن نساء الدنيا يكن في الجنة أجمل من الحور العين بأضعاف كثيرة نظراً لعبادتهن الله.
قال ابن القيم (إن كل واحد محجور عليه أن يقرب أهل غيره فيها) أي في الجنة.
************************
وبعد: فهذه الجنة قد تزينت لكن معشر النساء كما تزينت للرجال في مقعد صدق عند مليك مقتدر فالله الله أن تضيعن الفرصة فإن العمر عما قليل يرتحل ولا يبقى بعده إلا الخلود الدائم، فليكن خلودكن في الجنة – إن شاء الله – واعلمن أن الجنة مهرها الإيمان والعمل الصالح وليس الأماني الباطلة مع التفريط وتذكرن قوله صلى الله عليه وسلم : (إذاصلت المرأة خمسها وصامت شهرها وحصنت فرجها وأطاعت زوجها قيل لها: ادخلي الجنة من أي أبواب الجنة شئت)
